阻止人思想前進的障礙中，為害最甚者有二；即欲令他知與自起高慢。若能除遣此二重障，則在聽聞新知及修學時，心清淨故，必能吸收新知，無所阻礙。正如清淨之流水，相續而流，無所阻礙。 （2014） 晉室東遷，模擬過去分陝，把荊州稱為陝西，就如台灣的街道常有中國的地名。荊州刺史王忱，即是很愛喝酒的王大，在任內死了，朝中權貴人人盼著這個空缺。王珣覺得自己很有希望，就跑去找皇帝的親信殷仲堪（臉書愛用者），問道：「陝西何故未有處分？」殷曰：「已有人。」殷仲堪時任黃門侍郎，雖是機要，資歷名望都尚不足，但因為桓玄從中運作，最後還是用了他。等到詔書出來，王珣對親近的人說：「豈有黃門郎而受如此任？仲堪此舉迺是國之亡徵。」果然，臉書的愛好者只能嘴砲治國，桓玄之亂成了東晉滅亡的最後一根稻草。 余嘉錫根據各種資料推論，殷仲堪必為此事與桓玄相要約；桓玄乃賄賂烈宗敬奉的女尼妙音，為殷仲堪謀得此職。 ========================================================================== 華語「多少」，台語則說「加減」（more or less）；少一個也說成「減」一個。這裡的少或減，都是差（less）的意思。 郭淮的姪兒郭奕在野王當縣令，羊祜要回洛陽，經過縣界，邀他一敘。郭奕見了羊祜，歎道：「羊叔子何必減郭太業！」之後再去他停留的住所見他， 又歎曰：「羊叔子去人遠矣！」等到羊祜真要走了，郭奕又來送他，一送數百里，還因出了縣界被免職。 復歎曰：「羊叔子何必減顏子！」（羊祜真的不比顏回差啊！） （2018） 粵文中的「在」字，寫成「喺」；台文中的「在」字，應可寫成「啫」或「偖」。如「箸」字、「豬」字，台語亦讀作 di。若依古音 du，應為「佇」或「躇」字。粵文中「的」字，寫成「嘅」；台文中「的」字，應可寫成「嗌」。如隘字，台語亦讀作 e。古字或為「兮」，但不用在所有格。 ========================================================================= 台語「記」字，原本應該有尾音d，讀作gid。記加上「憶」字，因此讀作 gidi。又如「記得」，二个 d 作伙唸，變作有濁聲嗌 z。 ======================================...
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