4月4日

觀世音菩薩，至唐玄奘西遊歸來，方正名為觀自在菩薩；蓋聲音豈能以眼觀之？《大日經疏》有，此中"自在"，梵本正翻是富貴義，如人得大勢位，具足財寶，隨心所欲，自然成就，此菩薩亦爾。

（2014）

 

「眄睞」一詞，有二個意思，一為環顧，一為眷顧。《世說》有一則：
褚太傅有知人鑒，罷豫章還，過武昌，問庾曰：「聞孟從事佳，今在此不？」庾云：「卿自求之。」褚眄睞良久，指嘉曰：「此君小異，得無是乎？」庾大笑曰：「然！」
台語中有一語 mî-nuā（綿爛），意為殷勤、不放棄；譬如，追女孩子，跑的很勤。女孩子的家長也許會用 mî-nuā 來形容，或更誇張的「綿死綿爛」。此語或由「眄睞」一詞轉來。

（2018）

 

在言論自由嗌社會，人人敧在自己嗌立場發表言論，令人懷疑到底真理將有法渡愈辯愈明。「人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之」；人可以發表言論，應該有異於禽牲。不過，這毋是孟子所指嗌「幾希」；有人講出來嗌話，根本毋是人話。欲與禽牲有所區別，毋是會曉講話、講會贏人就好，而是要憑良心講話。不但是要講實話、真話，而且講出來不會傷著人。知識分子是社會嗌良心；但是，無憑良心講話者，往往是知識分子。
敧在：kia-zai；站也、依也

（2021）