3月1日

收到一位朋友2/27的來信, 信中寫道：
關於這些事（指他所見到的法則），自始至終，我的意見都沒有改變；四百年前倒風內海的星空照看著馬卡道人，今天一樣照看著我這個台灣人。你所在的山愈高，隨著歲月，視野的改變愈少。到了某個高度，就不會有什麼改變了。你可以懷疑我頭殼壞去，但是無論我曾在世間如何輪迴流轉，我只能有一次涅槃！現在，無論是刮風下雨、喜怒哀樂、離我的法則遠了點或近了點、民進黨或者國民黨執政，我都不會掛懷，只把它們當作破曉的黎明一般，讓我覺得新奇；而這一切，都是因緣巧合。

（2011）

知恥，忍辱，謙虛，都是人類最良善的美德；然而，我們的生活型態卻使它們具有一種無可避免的悲慘特質。

（2013）

修行有二果實
煩惱斷及苦滅
喜愛就有煩惱
也就是喜愛苦

最近看電視, 學到不少新知:
1. AlphaGo 已經遙遙領先人類圍棋高手; 聶衛平說, 不要再比了, 沒有人會想看中國足球隊和德國足球隊比賽。
2. 四川人不怕辣, 湖南人怕不辣。
3. 毛澤東說: 中國人一不怕苦, 二不怕死。
4. 修行的人應該, 一不怕苦, 二不怕死, 三不怕不苦, 四不怕不死。(這不是看電視)

（2017）

無論菩薩還是聲聞，若欲習定，必須有意願解脫；聲聞習定解脫煩惱，菩薩可以進一步解脫心中不能理解的問題，掃除開悟的障礙。譬如有些問題想不通，一旦定下心來，就突然理解了。聲聞弟子要解脫的是煩惱，是否透澈空的道理，並非是縛，所以不覺得有這個障礙需要解脫。但習定成佛後，連習氣也一併蠲除；不會像阿羅漢，縱是無惑，亦似有惑。
　　有了解脫的意願，必須積集資糧，也就是學習。學生要先在課堂上聽講才能去實習，積集資糧就是聽聞正法。這有四個要點：一、能受能持。對老師的授課內容要能接受、能記牢。二、要無疑。經過自己思考理解，而沒有疑惑。三、除熱惱。不會急著告訴同儕自己知道了，也不會以為自己比別人聰明（像我這樣急著貼臉書就不行）。四、法流清淨。最後，讓老師傳授的知識毫無障礙的流過自己的心識，不只是因為理解了就心滿意足。因為接下來要開始實作了。

（2020）

年少之時，與友相聚，常感不足；謂各自抱負未伸，前途未卜，不能盡興。及今年長，與友相聚，抱負全無，前途可料；興奮之情若能及當年一二，便覺已足，卻不可得。

（2021）

子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」一個人活到四、五十歲，倘若沒什麼傲人的成就，或許就可以死心矣。現在很流行一句話：「沒有最好，只有更好。」這當然是一句勉勵自己的話，大概就是精益求精的意思。然而，若是一個人到了四、五十歲，還不知什麼對自己最好、自己最好能做到哪裡，「斯亦不知所謂也已！」
       這是我早上聽貝多芬的鋼琴奏鳴曲時的想法。如果「沒有最好」，為何鋼琴家彈來彈去，最終還是彈貝多芬的奏鳴曲？

（2022）