2月13日

鏡花、水月二譬，其義雖略同，水中之月則另有深意。靜水之中，月方可顯，非實之見亦復如是；若能以智慧之杖攪吾人心水，則見聞蒙益亦如水中之月，可知其亦不實也。

（2014）

有人問我要怎麼樣才不會愚蠢，我一時答不出來，回道：不要作愚蠢的事。但要如何分辨什麼是愚蠢、什麼不是愚蠢的事？我說不要害人，不要想害人的事。他說，我這人也不會害人，但還是很愚蠢。
       《瑜伽師地論》有：云何緣性緣起所緣？（卷第二十七）謂於三世，唯行、唯法、唯事、唯因、唯果，墮正道理，謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。唯有諸法能引諸法，無有作者及以受者，是名緣性緣起所緣。於此所緣，作意思惟，癡行增上補特伽羅所有癡行，皆得微薄；於諸癡行，心得清淨，是名緣性緣起所緣。
       癡心之人，往往對美的事物特別執著，因為這種人看得到、體會得到一般人看不到的東西。但世間一切，就只有五蘊諸行，各種現象、事物及因果，而沒有其他的，這方是正道理（墮正道理）。這個道理，可以叫作觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。因為唯有諸法能引諸法，沒有作者及因之產生的受者。一切美的事物，亦該如此看待，便不會作愚蠢的事；「所有癡行，皆得微薄」，也就不會再愚蠢了。

（2018）

人類文明的發展到了顛峰，便會進入浪漫時代，然後開始走下坡。西方世界在啟蒙運動之後，於18世紀末前後，浪漫主義繼之而起，至19世紀初才成為思想主流。浪漫主義大概到二十世紀初就進入尾聲。但這二段時期所留下來的文化資產，讓他們到現在還用不完。
       胡適在《白話文學史》13章寫道：「七、八世紀是個浪漫時代，文學的風尚很明顯地表現種種浪漫的傾向。酒店裏狂歌痛飲，在醉鄉裏過日子，這是一方面。放浪江湖，隱居山林，寄情山水，這也是很時髦的一方面。」我們若是看歐美20世紀初文人的生活，也一樣有這種趨勢態度；在他們的圈子裡，可以爛醉狂歌、登山臨水，寄意於人事之外。六０年代知識份子離經叛道的行為，和他們判若雲泥，有如喝了兩杯就裝瘋賣傻的痴漢。

（2022）