5月6日

人的聰明才智優劣懸殊，就如水管有粗有細；但一經阻塞，即便聰智絕倫，仍難通真實之道。

（2014）

 

陶淵明的＜桃花源記＞很多人都讀過，高中時好像要背，月考會考默寫。桃花源裡面的人，為避秦亂至彼，遂與外人間隔；因而「不知有漢，無論魏、晉」。所以他們不是漢人；正如若有台灣人在清末時為避日本人而躲起來，現在也不應該是中國人，無論中國是中華民國還是中華人民共和國。最重要的，他們也不會想出來。

＜桃花源記＞文末說到，南陽劉子驥，高尚士也；聽說有這麼一個地方，便高高興興的前去尋找，但就是找不到。後來生病死去，之後就再沒人去問這個地方了。桃花源並非純屬虛構，劉子驥亦實有其人，《世說》也有一則介紹這個人。子驥是他的字，名叫驎之，隱於陽岐。衣食都和村人共用，村人若看他缺了什麼，也會拿給他。村裡有一個獨居老嫗臨終，希望劉驎之埋她，劉驎之就真的到她那裡，等她死了，幫她處理後事。苻堅開始要為南征佈署，桓溫的弟弟桓沖便想找他出來幫忙。但劉驎之跟桓沖說自己沒什麼用，很堅決的拒絕。陶淵明的外公孟嘉在桓溫那裡做事，和劉驎之家族是有往來的。

（2018） 

劉關張三兄弟二度造訪諸葛亮。進入臥龍莊內。見中門門上大書一聯云：「淡泊以明志，寧靜以致遠」。這是毛氏父子的手筆。羅貫中的版本並沒有。三國時代用紙尚不普及，大部份仍用竹簡，對聯好像也還沒有。毛氏父子也許太喜歡這二句話，而在這裡添上。二句原文在諸葛亮的＜誡子書＞一文：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。

非淡泊無以明志。自古至今，沒有一個智者叫人不淡泊的。只有淡泊，才能知道生而為人，到底應完成些什麼；所以諸葛亮又說，非志無以成學。非寧靜無以致遠。像梭羅那樣，如此寧靜，他的文字才能流傳這麼久遠。美國能向歐洲說嘴的，也只有梭羅。

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中國的共產黨建黨百年歷史大戲《覺醒年代》第一集裡陳獨秀對李大釗說：你是河北人，自古燕趙多慷慨悲歌之士。認死理兒。這一點《三國演義》裡也有說到。袁氏的謀臣審配引頸就刃，後人有詩嘆曰：

河北多名士，誰如審正南；命因昏主喪，心與古人參。
忠直言無隱，廉能志不貪；臨亡猶北面，降者盡羞慚。

袁譚死，曹操將首級號令，敢有哭者斬。頭掛北門外，王修來哭。曹操問他，你不怕死嗎？王修答：「我生受其祿，今亡而不哭，非義也。畏死忘義，何以立世？若得收葬譚屍，受戮無恨。」曹操歎曰：「河北義士，何其如此之多也！可惜袁氏不能用，若能用，則我安敢正眼覷此地哉！」於是叫人收葬袁譚。

中國文人受到這種意識感召的人確實不少。而且他們不要求別的，而是一種自我實踐的殉道精神。這種信仰不見得是孔子強調的，但在兩漢統治期間，已經視為儒家的主要教條。儒家思想，到了三國，已經儼然宗教矣！

（2022）