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梭羅說，凡是存在於寒冷荒僻之所的一切；譬如，在高山之頂的樹木，我們都景仰其堅韌純樸，清教徒式的堅毅不撓。 （2011） 《大日經疏》把 Buddha 用漢文標成「勃馱曩」，只好再去找季羨林的文章出來看。季羨林的研究得出幾個結論： 1. 最早翻成「浮屠」，譯自大夏語（大月支）寫成的佛經。 2. 到了漢末三國時期，譯成一個「佛」字，譯自中亞新疆民族語言寫成的佛經。 3. 「佛陀」最晚出現，來自梵語。  季羨林的根據是： 1. 浮屠是二個音節，但古音「屠」字收音是 -o 而不是 -a（台語屠字收音確實是 -o） 2. 中亞新疆民族語言把 Buddha 這個字省略為一個音節 一行把 Buddha 標成「勃馱曩」，當然是依據梵語，曩字在網路上的台語字典找不到，但孃字的收音是 -a，最常聽見的就是「阿孃喂」...... （2014） 桑榆之光，必無長照之理； 千歲之樹，仍有滋養之力。 七十之壽，古已稱稀，八十以後，病榻難離； 蓽路藍縷，豈為床前之光？ 開啟山林，但為死後之塚？ 少欲則安，少恚則樂，釋老皆曰； 恭禧不應發財，事事乃能如意。 多壽多辱，多財多事，南華有云； 紅包不必拿來，年年方得有餘。 謹祝　　新年快樂                 （2018）    〈再談音響、唱碟、聽音樂〉一篇，陳丹青推薦了一些 CD，其中有阿勞的貝多芬奏鳴曲五首。之前去下載，但一直放到昨天（2022/02/16）才聽。陳丹青推薦 CD 的判準（取捨）只有一個：耐聽。其中有些交響曲及協奏曲或歌劇，我的音響設備不夠好，所以沒去下載。只有下載阿勞的貝多芬奏鳴曲，及捷克塔里赫四重奏樂團的貝多芬弦樂四重奏。四重奏是阿城介紹給他的，我聽過了，確實無話可說。        陳丹青這麼描述阿勞彈的貝多芬奏鳴曲：「阿勞彈琴是給自己聽，沉靜內向，周圍是空曠的。叔本華談音樂，以為即便沒有人類，宇宙間也會有音樂，這話，先就是人在人間說的（安可案：並非所有物種都有音聲受器），但點出音樂的神性。獨奏珍本，聽來僻靜、安詳，全然的孤單，彷彿只是音樂自己在聽，你正好悄然在場，也聽到了。」，「阿勞八0年代的版本，蒼老渾樸，有跌宕斷續之美。... ... 彈出大師遲暮的境界。」        跌宕斷續，不知什麼意思，跌宕大概是說起伏很大。文字要描寫音樂，本就不易；如果是音樂家寫的描述，更是霧裡看花。總之，獨奏珍本，連聽都要一